POEMAS EN LA ESPAÑA TRÁGICA

I

Mi corazón se halla en vilo,
ya no es tanto el júbilo,
que mana solo melancolía,
del ser y su tristeza,
buscando a sus dioses.

Héroes y mitos se funden en mi tristeza,
vagando y solo en una tierra en un ruinas,
llorando y chillando en una tierra de cenizas.

¡Mas ya no puedo más el verme en mi destierro!,
víctima de un pueblo que por ser yo mismo me condena,
que de la ignorancia me hacen su desprecio,
mientras en vano mi voz trato que escuchen.

Mas y me pregunto,
¿no es mi amor hacía él,
único e invicto fruto de mi locura?,
y cesa el llanto,
ya desterrado por cobardes a los que amo,
ya desterrado por quienes mis palabras odian,
que mi ser les ama, pero ellos,
no entienden mi canto,
canto por la libertad, canto a la esencia,
y risas y odios conjuransé en mi tristeza,
mientras odiado sigo caminando,
mas ya ni tengo rumbo fijo,
solo soledad y adiós, que en mis espaldas,
hilillos de fuego se van cosiendo.

Y a solas vivo injuriado,
mas ya de vivir no tengo ganas,
pues dichoso es el precio que por la libertad
ha de pagarse,
en la incomprensión por aquel mundo presuntuoso y "libre",
que con cuchillos filos son los de la ignorancia,
preguntando quien robó al Sol,
cuando el Sol no fue robado, en un mundo en llamas,
marchó por la pena de verse solo, sin ser amado,
y allá en el firmamento me espera su compañía,
pues dichoso y maldito es el mundo,
en el que vivir me ha tocado,
mundo de sumisos, mundo de pena,

II

Quiero a las cumbres elevar mi corazón,
he dejado de creer en España, ya no creo en su raza,
ya no puedo cargar con su cadáver,
anoche sepultura y honores
conferí a su enterramiento,
entre lágrimas en los ojos me alejé,
de sus recuerdos ya despojado,
pues España murió hace tiempo,
en su cadáver moscas y gusanos,
hacían de ella su alimento,
solo había razones por las que en mi corazón,
ya sin esperanzas, la enterré.

En busca de la raza del espíritu,
en busca de la raza eterna e inmortal,
que su esencia se halla en no ser,
en buscar más allá de por tierras y por océanos,
en buscar donde solo el alma en altas cumbres,
en el pleno firmamento pueda elevarse.

Atrás quedan sueños y esperanzas,
ahora mi vida centrase en buscar y ser,
de las esencias parte,
navegar por entre los límites,
en busca de la verdad,
luchando contra el destino,
en la soledad de la montaña,
titánica siendo mi empresa,
pero gloriosa mi tarea.

Elevarme en camino voy,
y no sí un día regresaré,
no lo sé,
solo sé que más allá de todo,
vereís en la lejanía del firmamento
a una estrella brillar,
será mi alma en vuestros ojos reflejada,
llorando con cada rayo de luz,
una lágrima por vuestra existencia.

...

CRÓNICAS PARA LA DISIDENCIA. PART III. ¿La juventud del mañana?

Me da rabia pensar en esta sociedad adormilada, tan engañada, que no sueña simplemente porque no tiene sueños. A veces la odio, la escupo literalmente si hace falta porque ¡oh!, buscan en su falta de sensibilidad hacia los demás justificación en sus pensamientos. Decía en las V Jornadas de la Disidencia Juan Pablo Vitali que la palabra, cada una de ellas es el medio de lucha contra la sociedad de nuestro tiempo. Pues bien, emitamoslas con fundamento, con previo juicio basándonos no en una, sino en varias realidades de nuestra forma de ver el mundo.

Me cuesta horrores describir el estupor, rabia que siento cuando habló con una pequeña porción de la juventud tan adormilada. Hablo con personas sobre la realidad de esa España misera que cada vez más vaga entre la pobreza real y moral, y de resultas que me salen contando que lo que les digo es mentira, que muchos de esos españoles de la calle son excéntricos vividores que tienen muchos millones; que en su masoquismo hedonista se hacen pasar por falsos pobres, tal vez románticos de este mal comenzado s.XXI, que gozan del placer de sentirse marginados por piedras que se refugian en baluartes del consumismo. Y así tal cual hablando en vulgo os lo cuento queridos lectores. Jóvenes de medio pelo que viven de la gozosa y mediocre vida de instituto y de universidad, que viven en la Panoplia y no se dan cuenta de que el toro lo tienen detrás, dado que es de menester y de sodomas, el goze de ser corneados hasta que sus vidas terminan tal y como empezaron, en la ignorancia. Misoginia ciega que les impulsa a la negación del pensamiento, y en consecuencia a la negación de la acción. Ellos que no creen en nada, que son productos de la mierda que les ha enseñado a ser buenos ciudadanos y libres, es decir, a no pensar. Porque estas son las basuras de generaciones entre las que me ha tocado vivir, a mí que me considero libre en menor y en mayor grado que mis pensamientos me lo permiten.

Respecto a este último apartado hay una cosa que quiero aclarar en contestación a muchos que debido a mi juventud me tachan de soñador, osea de ser revolucionario quiero decir. Pues bien digo, no soy revolucionario por el placer de la revolución, sino que yo soy la revolución en si misma porque soy disidente con mi tiempo y lucho por nuevas formulas; lucho por sentimientos y sensaciones que son reales. Porque mi revolución existe gracias a mi pueblo, y por esta pérdida de valores, cada día son más y más las personas víctimas de este olvido tan estúpido y egocéntrico. Personas para las que cada día es un tormento, por la falta de hambre. Familias enteras que sufren a causa de esta ignominia y sienten esa tediosa sensación de angustia que muchos alguna vez en nuestras vidas hemos sentido, pero que a diario, no tiene comparación con la suya. Y mientras, de pincho de tortilla, tenemos a unos liberalistas de mierda, a una izquierda aburguesada y a una derecha rancia y casposa. Todos ellos, justamente, pinchos de tortilla, diputadines y ministrines, que son como niños, juegan a poderosos y entre ellos se reparten los caramelos. Pero pena la nuestra que no se atragantan.

Y terminando…Me siento revolucionario, siento el impulso de luchar como buenamente puedo, palabra por palabra o de otras formas según se me van presentando los medios. Y lucho, amo a mi pueblo, y ruego cada noche ante los dioses que esa base que esta basura está dinamitando explote, y el pueblo se libere y que ocurra lo que tenga que pasar. Claro esta, si aquellos que por temor nos escuchan y quieren silenciar nuestras voces, desde luego no es porque nosotros seamos peores, sino al contrario, es que somos los mejores y saben a lo que vamos, a luchar por la libertad y por la identidad de nuestro pueblo y el de los demás. Y si ocurre eso, entonces es que vamos por buen camino.

CRÓNICAS PARA LA DISIDENCIA.PART II. EL MADRID EN VERSO

Poemas en el Madrid marchito.

Estos dos poemas fueron escritos mientras estaba esperando para que empezaran las V Jornadas de la Disidencia en algún bar rondante del hotel donde se iban a realizar. En él muestro mis sentimientos en larga espera que me tocó vivir.

En dicha tarde que mas es soleada,
se halla mi alma a la intemperie,
deste frío otoñal, que rugir ruge por el alba,
que en la soledad manifiesta su esencia,
mi alma destemplada.

A solas escribo, esperando a lo incierto,
y murmuro, hablo con las palomas,
que ante mis ojos posan,
galanteadas en busca de su almuerzo,
correteando por el albor de mi presencia,
y sigo tomando notas,
escribiendo en dichosa, maldita y lejana espera.

II

Y él escribe, el escritor de poemas,
que poemas en silencio,
mientras estas dichosas líneas escribe, poemas,
que se adentra y navega en la marejada de su tormenta,
mientras el sueño en sus ojos plasma,
él, el escritor de poemas,
mas le tiembla el pulso,
mas él sigue escribiendo,
en bendita del silencio marejada,
pensando en el infinito,
en su juventud incierta,
que es como estrella fulgurosa,
que por mares, que por océanos, que por el alba negro,
que no conducen a ningún fin,
él sigue escribiendo,
palabras de tinta azul,
que mueren al ser recordadas,
mientras él sigue escribiendo,
y los papeles lejos de él revolotean,
en singular vuelo,
como las palabras, que nunca terminan de viajar,
y que nunca como él, que escribir sigue escribiendo,
hasta que su alma en el sinfín de los océanos,
con su única y eterna esencia,
se pierda.

CRÓNICAS PARA LA DISIENCIA. PARTE I. REFLEXIÓN SOBRE LA CAPITAL DE ESPAÑA

No me limitaré a realizar la típica crónica de las V Jornadas de la Disidencias organizadas en Madrid entre los días 5,6 y 7 de noviembre. Más bien me dedicaré a exponerla mediante capítulos en los que voy analizando y extrayendo mis conclusiones de cada conferenciante, así como iré exponiendo mis pensamientos y algunos poemas, que gracias a las personas que he ido conociendo he tenido la sana percepción y ahora es cuando voy a ir edificandolos paso por paso. Porque creo que la máxima a la que debe llegar cada disidente con el sistema es al egocentrismo, a su gloria personal, y entre todas las glorias alias virtudes construir la base intelectual libre de una nación oprimida por el consumismo y la falta de intelecto, algo por desgracia muy común en este tiempo que para unos pocos, es desgracia y a la vez gloria lo que nos ha tocado vivir. Por ello a todos aquellos que por suerte o por desgracia oportunidad tengáis de leerme, solo os voy a pedir un favor: Leedme siendo hombres y mujeres libres, solo aspiro al placer de la revolución, mas si no puedo llegar a ello, con gusto pido la muerte. Un saludo.

PARTE I. EL MADRID DE NUESTRO TIEMPO, REFLEXIÓN SOBRE LA CAPITAL DE ESPAÑA.

En dicha tarde que mas es soleada, se halla mi alma a la intemperie, deste frio otoñal, que ruge por el alba, que en su soledad manifiesta su armonía, su belleza, de los rayos surcando el horizonte. Mas no solo es vida, es reflejo de nuestra existencia, templarios del siglo XXI según unos, que somos como sombras, no caminamos, sino que buscamos mediante el ojo del alma, que más allá de los rascacielos de Madrid, allá se manifiesta.

A solas escribo, esperando a lo incierto, y murmuro, hablo con las palomas, que ante mis ojos posan en su baile, su frenético baile, y por momentos sonrió al verlas patear en busca de algo de comida, correteando al albor de mi presencia. Sigo tomando notas, escribiendo lo que el alma de esa consciencia aparentemente común del pueblo me va dictando.

Ahora estoy en su Plaza Mayor. El Sol es tirado por Apolo, que con su eterno cabalgar alumbra mis cabellos. En la plaza de los grandes, de los heroicos, mientras mi rostro se va pincelando como una estrella en la lejanía. Pues sumada es mi presencia junto a la de aquel mundo campechano, en el cual, bajo su dulce pero agrio abrigo me cobijo. Mientras turistas, personas que nunca tendré el placer de conocer, ingleses sobre todo, murmullan entre el gentió de un Madrid que evoca mis sentimientos más sinceros.

El Madrid campechano de gentes de toda clase, de toda índole. Ese, el Madrid de Pío Baroja, aquel Madrid que camina de un lado a otro, supongo que en la incertidumbre sobre todo. Que muestrase alegre y ocioso, pero a la vez temerario por el carácter de sus gentes, que no hacen más que sumarse con sus voces a veces socarronas a esta algarabía de este Sentir de España. Mientras el Sol del mediodía eclipsa nuestros rostros y la serenidad nos templa. Porque estoy en la plaza Mayor, donde en tiempos pasados tal vez porque no había rascacielos, "gloriosos" templos de la modernidad, el Sol perduraba, cosa que tarea no es chica a quien decide mirarle y rendirle pleitesía.

Insaciable aventurero, me adentro entre sus calles y callejuelas, con mi cuaderno, tomando apuntes deste bendito retiro que mucho tiempo atrás anhelaba. En el cual, esparzo mi pensamiento, y dejo que la vida como río que es, fluya, que se esparza mi pensamiento por lo incierto pero fecundo del horizonte.

Pero ello me choca en algún momento, y en algún momento mi paraiso feliz se viene abajo cuando veo a despojos según una clase aburguesada que desta forma así los trata. Personas que se muestran ante el pueblo altivo que como si de sombras se tratase, las esquiva y huye despavorido hacía los estandartes del consumismo, como miseros drogatas, en busca de placebos con los que alimentar el olvido de visiones tan terribles que cierto es, hay que borrar. Gallardón y Esperanza Aguirre saben la fórmula, matarles de hambre, dejar que se pudran en las calles, que el número aumente, pero no los recursos, así tal vez podamos vivir menos y más complacientemente.

Y por ende, en mí entonces se halla la desidealización, la España Grande desaparece de mis ojos, y mis visiones por momentos parecen locuras sacadas de un alma atormentada. Por la miseria que tan arrogante, con tanta presunción se me hace palpable en cada calle preciosa y bella, ahora triste, donde almas en pena buscan entre el llanto y la pena, espectros de nuestro tiempo, motivos para vivir, pues la muerte en cada esquina, les acecha. Y mientras tanto, bellas jóvenes, bellos hombres, etiquetas, no personas, ambas cosas chocan, y caminan dejando una estela de olvido. Tal vez sea por aquello que dicen algunos de que es cierta la confirmación, por aquello que dicen de que Madrid es de honor que sea la capital de España, tal vez porque como si de espejo fuera, toda España se mira en ella y con asquerosa honra, adopta insanas constumbres aquí descritas.

Y termino mi primera parte con dos preguntas: ¿Alguien de vosotros sabe que fue de aquel Madrid bello y esplendoroso?,¿sabéis a donde se fue, a que lugar, y cuando por honra de una Patria ahora chica volverá?

LOS PRINCIPIOS DEL NUEVO SOCIALISMO

LOS PRINCIPIOS DEL NUEVO SOCIALISMO

Nota breve: con este pequeño documento pretendo afianzar una serie de ideas que a mi juicio considero clave en la revolución que se esta llevando a cabo por diversos grupos y partidos de un área no conforme ni con la izquierda ni con la derecha. Con ello pretendo incentivar el estudio de una serie de bases así como su ordenamiento en función a su correspondiente papel en el estado. Por ello me limito a un desarrollo básico de cada punto que he creído conveniente exponer. Si ello fuera lo contrario serían decenas de páginas las correspondientes a cada punto y el trabajo sería más arduo. Y ahora el objetivo es la consecución de una línea de ideas para que cada uno las desarrolle en función a su pensamiento.

Un saludo.

Alexander.

La articulación de EE.UU como potencia en decadencia, el último alzamiento ahora mismo de un Imperialismo mediante el Tea Party perteneciente al ala republicana. De ideas conservadoras, profundamente católicas y de índole liberalista. El intento de mantener estas posiciones conservadoras mediante su revitalización denigrando a la izquierda moderna. Todo ello debilitando a las clases medias y bajas, que son las únicas que pueden alzarse contra esa casta de la sociedad que posee la mayoría por no decir todos los privilegios sociales y económicos que busca de nuevo, afianzar su poder.

Hemos asistido mediante la profecía de Pasolini a la famosa anulación del espíritu de lucha de clases proletarias, gracias al consumismo, como importante factor de anulación que provoca que estas pierdan sus raíces obreras y de espíritu de reforma social. A ello hay que sumarle una izquierda que ha perdido los antiguos valores que caracterizaron numerosas revueltas en la Europa de los sindicatos (véase Proudhon y Sorel) y de los socialismos (básicamente Hegel, Feuerbach, Marx y Engels) Mediante represiones como la de Paris en 1848 en la que Marx manifiesta su apoyo a los proletarios muertos por los genocidas burgueses en un artículo apenas posterior en La Gaceta Renana en la que escribirá junto a Engels; o la famosa Comuna del mismo nombre en las últimas décadas del s.XIX que servirá para alimentar las consignas de revuelta social contra la burguesía a principios del s.XX con Rosa Luxemburgo a la cabeza, en Rusia y también en Alemania, en esta primera fase de revolución. Todo ello seguido de los sucesivos movimientos que tuvieron lugar en Rusia de la que en unos párrafos posteriores citaremos, y los movimientos que en los años 50 con el triunfo del Imperialismo en Europa y la mitad Occidental, movimientos de izquierdas que terminaron por adoptar los postulados de Estados Unidos sobre la liberalización mercantilista, y en los años 80 ya de manera oficial, la libre concesión de privilegios a las multinacionales; así como la creación de unas tasas de impuestos a las naciones subdesarrolladas a cambio de ayudas para su desarrollo. Todo ello sin devolver las riquezas expropiadas durante La Colonización, que nunca siendo fieles al dictamen liberalista y expansionista, nunca será devuelto. Todo ello lo que hizo fue facilitar el abandono práctico de la izquierda de sus postulados ideológicos y de praxis, usando la forma burocrática de adoptar las medidas liberalistas para triunfar entre la nueva élite creada a partir de la finalización de la II Guerra Mundial y aquí en España durante la transición “democrática”, y con ello poder entrar en la Sociedad de Naciones y poder beneficiarse de la concesión de nuevos cargos y participar en el monopolio de expropiación a los pueblos, al cual estamos asistiendo hoy en día. Con esta forma de alianza con el poder se han perdido las ideas de lucha social y la sumisión de la población se ha incrementado ante la propaganda típica de un régimen burocrático como este. Que es obvio, basa su desarrollo en la mercantilización del trabajo de las clases, siendo la mano de obra desvirtuada y desvalorizado el trabajo; cayendo la responsabilidad sobre el empresario. Así se anula la condición básica del proletariado, su dignidad.

¿En que falló la revolución comunista que fue para muchos del s.XIX la esperanza de frenar ese capitalismo que se empezaba a gestar el la aristocracia burguesa de Estados Unidos y de Europa? Simplemente se usó la forma adoptada por Lenín a comienzos de la Revolución Bolchevique, “la dictadura del proletariado”. Pero esta especie de transición para imponer una sociedad proletaria nunca fue llevada a buen fin ni terminada, por lo tanto se eternizó siendo los resortes gubernativos del estado dominados por una nueva clase pequeña, pero dirigente. No hubo democracia, hubo dictadura y se hizo creer al mundo en un “sueño que algún día llegaría”, mientras tanto proseguía la alianza del capitalismo con el comunismo (véase Conferencia de Yalta 1943 entre las potencias aliadas y el frente comunista de Stalin), en detrimento del reparto de riquezas global. Por un lado el libre dominio de las empresas como forma de establecer “fueros” en las zonas de Sudamérica, África, Europa Occidental; Europa Oriental, Cuba y China para el comunismo.

Ante estos dos regímenes surge el fascismo derivado del fascio que significa ordenamiento tal y como se plantea en la Carta de Lavoro de 1924 redactada en la Italia de Mussolini, tratando de remediar el desastre que ya había, pero fracasó en mayor o en menor medida. ¿Por qué fracasó?, al hablar de “fracasó” se habla de que sencillamente no supo llevar a cabo esa transición de liberalización entre la propiedad privada y la abolición de las clases sociales. Suprimió a los sindicatos, estructuras básicas de la democracia representativa, y centro la figura del estado en un solo individuo, en Italia el Ducce, y en Alemania el Fuhrer como casos exponenciales de este régimen. Es cierto también que se creó en un principio un estado de bienestar al centrar las ayudas a los trabajadores; pero también es cierto que esta descentralización respecto al ciudadano del estado promovió la creación del antifascismo. La fórmula una vez más reiterada fracasó. Aunque cabe destacar los fuertes principios de identidad de los pueblos europeos como formas de lucha por la libertad.

Ahora bien,¿hay esperanzas políticas partiendo de estas bases de estado brevemente desarrolladas? Sí, sí que hay esperanza en menor o en mayor grado si se cumplen las condiciones básicas que voy a citar y a desarrollar brevemente:

-Las generaciones que hemos vivido el inicio, el desarrollo y la agonía del capitalismo, y que hemos conocido de cerca el poder de la globlalización: Presenciando la destrucción de los medios de producción de nuestra nación y del resto, y por consiguiente la perdida de la propiedad del trabajo y del obrero de su control mediante el robo de las grandes empresas; el otorgamiento de la propiedad privada de los medios básicos de subsistencia tales como los hogares, los medios de alimentación de la población a los bancos (véase el Aznarismo y el fomento del liberalismo en España); aumento de las poblaciones tercermundistas como consecuencia de la globalización mercantil que destruye su naciones, y que forzadas a venir a las naciones supuestamente ricas pierden su ciudadanía original y se convierten en masas dominadas por los partidos políticos de la nación, que supuestamente les ha invitado a abandonar sus productivas tierras. Y que por ende es de obligado cumplimiento mantenerles mediante los fondos del estado, generando en las naciones innumerables gastos que habiendo una falta de desarrollo industrial y unas tasas de paro altísimas, solo se contribuye al reparto de capital del estado entre todos sus habitantes, generando más caos. Por todas las causas citadas nos hacen considerarnos como hijos de la Historia. ¿Que quiero decir con ello?, que somos de las generaciones que hemos aprendido fruto de nuestro análisis concienzudo de la historia a no repetir los mismos errores cometidos en el pasado. Porque somos conscientes de nuestro papel en el estado de una serie de errores y de principios que han marcado nuestra evolución desde las sociedades antiguas hasta las modernas. Analizamos por consiguiente todas las corrientes habidas en la historia política así como las presentes.

-Somos conscientes de las clases a las que pertenecemos, medias y bajas, y ya sabemos quienes son los nuevos y los viejos burgueses. Por lo tanto debemos mediante la democracia como credo universal alzarnos mediante un movimiento popular e instaurar una democracia directa y sindical. Pues entendemos respecto a los sindicatos que parten desde la unidad más pequeña que es la familia, pasando por la comunidad de vecinos, hasta la más grande, el parlamento, todas ellas estructuradas de menor a mayor grandeza en función a los grupos sociales que los componen para con ello, dar voz a todos los estratos de la sociedad. Por contraria misión, la de los sindicatos de nuestro tiempo ha pasado de representar en un principio lo ya citado a pasar a convertirse en apéndices del estado burocrático, cuya misión es la de seguir manteniendo a un sector de la izquierda aburguesada. Para nosotros los sindicatos no deben ser apéndices sobre los que contener y adoctrinar a las clases trabajadoras. Sino que los sindicatos son los órganos de voz del pueblo, regido por la palabra del ciudadano. Con ello desaparece la figura del presidente y el poder del estado es centralizado en el ciudadano. Así ninguno de los tres regímenes socio-políticos anteriormente citados puede reaparecer.

-Al estar centralizado en el ciudadano el poder del estado, ¿cuál debe ser el papel resumidamente de la empresa en la economía? Su papel estará limitado a otorgar el trabajo al trabajador y por consiguiente, la propiedad. De esta forma el estado ya centralizado y gobernado por el ciudadano regirá una parte de la empresa ayudando al trabajador socialmente mediante ayudas a la familia, a sus necesidades, y a crear y a desarrollar sus proyectos personales respetando su privacidad. La otra parte corresponderá a la empresa que de los beneficios entre el capital del trabajador y del empresario, ambos serán beneficiados equitativamente mediante esta doble participación en las acciones de la empresa. Por ende será el capital parte del estado (ciudadano) y la otra parte de la empresa (propietario). Se tomarán para ello decisiones conjuntas mediante consenso de estado.

La nueva izquierda por lo tanto entenderá que al haber este centralismo ya citado la monarquía así como la burocracia política tendrán que desaparecer. Pues nuestra filosofía dicta que nada esta por encima de la voluntad del ciudadano, y por consiguiente, del estado. Esa supresión de privilegios serán votados por consenso, pues el estado habrá de ser relativista y toda decisión será llevada por todos. En este caso destacar que la monarquía y la burocracia siguen vigentes por la burguesía, no por el proletariado, por lo tanto dicha medida en el momento que triunfé el nuevo estado deberá ser de las primeras en llevarse a cabo, dado que marcará el inició del propósito del nuevo socialismo.

-Tomando consideración respecto a esto último ya citado, el estado se puede equivocar en función de que sus miembros lo asuman, y puede decidir sobre ello. Si hablamos de libertades habrá que distinguir entre dos tipos que estarán consagradas en función de los principios universales de: Igualdad, libertad e identidad. Por lo tanto tendremos que distinguir entre:

-Libertad de estado: Se toman las decisiones comunes que afectan a la economía, relaciones internacionales, y competencias agrupadas de índole pública.

-Libertad privada: El ciudadano tiene el derecho de ser libre. Por ende se impone la obligación de respetar la condición de cada persona como miembro/a del estado con todo los derechos que dicho papel conlleva. Entendiendo por libertades de tipo religiosas, morales, dialécticas, políticas y educacionales. Solo así se fomenta la libertad entre sus ciudadanos y el desarrollo mediante ideas propias de cada ciudadano del estado.

Respecto a este apartado es difícil plantear el problema de la identidad de cada miembro de cada pueblo en el estado de una nación concreta. Atendiendo a que cada uno es libre de someter sus libertades a la tiranía moral de las ideologías y de las religiones. Es por ello que para afrontar esta cuestión las religiónes serán abolidas del plano oficial del estado y por consiguiente las ideologías. Siendo la religión el estado, es decir el ciudadano. Esta religión se basa en el respeto y la adoración a las fuerzas de la naturaleza, así como la búsqueda de la armonía entre el ser y el estar en relación al medio natural. Dado que entendemos que Dios proveniente de Deux significa virtud, por lo que consideramos que nadie es quien para someterse a una religión ajena a su persona, sino que ella misma es la conciencia del Dios. Pues Dios nace como sometimiento de las naciones ante una clase aristocrática y ante unos postulados ajenos a la naturaleza humana. Por lo tanto el hombre y la mujer deben aspirar a esa virtud, y para ello mediante su libertad de desarrollo individual mediante los resortes del estado que estamos mencionando.

Aprovechando este párrafo anterior. En nuestras ideas, mención importante a la identidad. La identidad no se basa en una única verdad absoluta (la ideología), sino que halla su grandeza al igual que el Cosmos, en el que al igual que diversas ideas hay diversos sistemas de constelaciones, estelares etc. Pero al igual que el Cosmos, no hay uno, sino que hay varios y entre ellos forman el vacío. Cada uno es diferente respecto a los otros, y no por ello se producen choques entre ellos, estos se producen en cada uno, sinónimo de evolución en el plano de lo humano de Evolución de las Ideas. Por ende afirmamos en nuestro caso la idea de la Nación Europea y de sus países como bases sobre la que se sustenta. Así mediante la nación se deberían erigir las demás del mundo, en este caso: África,Oriente oeste-Oriente centro y este, islas del Pacífico, Australia, y América del Norte y América del Sur. Cada bloque resaltando sus identidades y consolidando la forma de gobierno que en el seno de cada una se elija. Así las relaciones comerciales globales estarían en caso de producirse dominadas por la voluntad de consenso de cada estado, en nuestro caso mediante el ciudadano.

Ahora tras haber mostrado las ideas básicas y principios de este nuevo estado y del socialismo moderno, obrad en función no a los principios doctrinales que os guían, ni tampoco en función de las religiones desarraigantes del hombre con el estar. Todo ello conduce al fanatismo que se traduce en la perdida de valores individuales y el odio al que piensa de distinta condición.

Un saludo

EL SAMHAIN

El 1 de noviembre todo el mundo se acuerda de sus familiares muertos y acude a los cementerios a ponerles flores, mientras la víspera los niños se disfrazan y piden dulces por el vecindario, mientras las casas se decoran con calabazas vacías iluminadas por dentro. Sin duda este es uno de los mejores ejemplos de tradiciones de ida y vuelta: la festividad de las ánimas de origen celta, presente en prácticamente toda Europa, viajó a América de la mano de las sucesivas diásporas europeas y hoy retorna al viejo continente envuelta en el consumo y el terror cinematográfico que caracterizan a la sociedad norteamericana. El Halloween que nos venden en la actualidad desde Estados Unidos es en realidad la vieja fiesta celta de Samhain (pronúnciese ‘sawen’ o algo así) pero debidamente maquillada por el marketing consumista de nuestro tiempo.

Para los celtas, que sólo distinguían entre dos estaciones (verano e invierno), Samhain (que significa etimológicamente ‘el final del verano’) representaba el comienzo del invierno. Se acababa el tiempo de las cosechas y a partir de entonces los días iban a ser más cortos y las noches más largas. Por eso, los celtas celebraban importantes festivales para dar la bienvenida al Año Nuevo. Al anochecer de cada 31 de octubre (ya 1 de noviembre para los celtas, pues el nuevo día arrancaba con la puesta del sol), la costumbre era dejar comida y dulces fuera de sus casas y encender velas para ayudar a las almas de los muertos a encontrar el camino hacia la luz y el descanso junto al dios Sol, en las Tierras del Verano. En la noche de Samhain los vivos y los muertos podían comunicarse. Las barreras que los separaban desaparecían en aquel momento mágico. Lo bueno era que los espíritus de los antepasados podían aconsejar a los vivos sobre el futuro, pero lo malo era que también se convocaban a los espíritus maléficos. Por eso, los druidas ordenaban encender hogueras para ahuyentar a estos últimos.

Con la romanización de los pueblos celtas (y la evangelización de los nunca romanizados, como Irlanda), la religión de los druidas llegó a desaparecer, pero el primitivo ‘Samhain’ pudo sobrevivir al paso del tiempo conservando gran parte de su espíritu y algunos de sus ritos. Con el Cristianismo, esta vigilia pasó a llamarse ‘de Todos los Santos’ (en inglés, “All Hallow´s Eve”, de donde va a derivar la expresión actual ‘Hallowe’en’).

En el Halloween moderno se ha mantenido la vieja tradición de dejar comida para los muertos, hoy representada en los niños que, disfrazados, van de casa en casa, pidiendo dulces, con la frase ‘trick or treat’ (trato o truco). Parece ser que los druidas celtas recogían alimentos por las casas para realizar ofrendas a la divinidad (se habla también de posibles sacrificios humanos) y que llevaban consigo una gran calabaza con carbones encendidos dentro, representando al espíritu que les daba poder. A finales del siglo XIX, los irlandeses introdujeron esta fiesta en América y bautizaron a la calabaza como “Jack el que vive en la lámpara” o, como se conoce actualmente, “Jack O’Lantern”.

Hoy Halloween es una fiesta internacional, que carece de todo sentido religioso y cuyo origen es ignorado por la mayoría. Nada tiene que ver ya con los rituales de los druidas ni con los pueblos celtas que dominaron la mayor parte del oeste y centro de Europa durante el primer milenio a.C. Se trata sólo de una excusa más para el negocio, el consumo o la industria del cine.

Sin embargo, en Irlanda se conserva la referencia de Samhain: no sólo es el nombre en gaélico irlandés del mes de noviembre, sino que todavía hoy durante la noche de Samhain se prenden grandes hogueras en las que el vecindario arroja los trastos viejos que acumula en sus casas. Esa es la forma actual en la que los irlandeses reciben el año nuevo celta.

Oíche Shamhna shona!
Que pases una buena noche de Samhain.


Articulo cedido por Innisfree. Un blog sobre Irlanda, de Chesús Yuste.

http://innisfree1916.wordpress.com/

SENECTUD

Se me enfría el café, fumo y cierro los ojos,
trato de soñar y no puedo y no lloro,
y suspiro y quieto me quedo, y miro por la puerta del bar,
los ancianos caminan lentamente sus últimos pasos hacía el abismo,
otros sentados se quedan, mirando al alba a lo lejos, cerrarse,
sus manos rugosas, briznas de hierba van palpando,
en la soledad, en la penumbra de sus vidas, ahí están,
sentaditos, que la muerte les apaciguará,
y una sonrisa emerge de sus labios,
sus lágrimas bajo el frío del Otoño se congelan,
formando estalacitas, que goteando van recuerdos,
frente al árbol que aún conserva sus hojas,
ellos ya han ido de la vida y solo secarse les falta,
y arrastrados son por el horizonte del olvido,
y miro cercana a mi soledad,
y miro cercano a mi silencio,
que como una hoja seca me siento,
y solo esperar me espera,
en el sinfín del horizonte, perderme,
soledad...