viernes, 18 de junio de 2010

EL POETA


El poeta encierra su canto,
cantar lo canta,
lejos del mundo,
olvidado de él,

lo silencia y lo guarda,
para unos pocos de cuyo goce,
el poeta pueda satisfaccerse,
a su muerte.

El poeta, la criatura más hermosa,
existe por su soledad,
por el silencio que en sus labios
tanto guarda,

no teme al tiempo impropio de el poeta,
no teme a la belleza, pues suya es,
es brillo con causa,
esencia de ser.

Mientras por la senda,
ante la plebe,
el vuela, el surca los mares,
en sus ojos es la vida,

es la hermosura del corazón,
su razón de ser,
aquello que le espera,
ser estrella, luz infinita.

miércoles, 16 de junio de 2010

REFLEXIONES SOBRE LA MUERTE O EL CAMBIO DE NUESTRAS VIDAS


Aunque lo ocultemos y sea algo que es tema tabú, en el fondo tenemos miedo, mucho miedo a una palabra que a muchos de vosotros os suena a algo amargo, algo de lo que no queréis saber nada, pero que sin embargo, sabéis que esta ahí y es una cosa de la que no podéis escapar. Y ello es la muerte, es el silencio que se producirá en vuestro interior cuando dejéis de latir, el cesar de la respiración y la consiguiente muerte cerebral, que será como presenciar el derrumbe de un castillo de naipes que tanto nos ha costado levantar, pero es así. Algo triste, es cierto, algo de lo que todos tenemos miedo, pero realmente si lo pensáis es una tontería. Pues reflexionando, pienso que aunque infinito fuera el Universo, e infinitas nuestras vidas, tarde o temprano nos acabaríamos cansando de vivir y decidiríamos ponernos fin, aunque a muchos salte como primera reacción un rotundo "NO", pero os aseguro que os cansaríais.

En el fondo aunque lo neguemos, todos tenemos un alma, no una entidad abstracta, sino real, algo que no podemos apreciarlo, pero que sin embargo se nos muestra en cada uno de nosotros, y es el brillo de los ojos, el sentir de nuestro más primitivo Yo que fue concebido mucho antes de que fuéramos queridos por nuestros padres. Un Yo que es como una flor que a medida que va pasando el tiempo, se va secando, y justo cuando llega a su máximo momento de esplendor, desaparece. Tal vez ahí se halle nuestra respuesta a nuestro miedo más ancestral como especie.

La muerte en sí, en realidad es muy diferente a lo que conocemos. Como tal no es un fin, más bien un principio, es algo que dota de sentido, de coherencia a todo lo que hacemos.¿No habéis pensado alguna vez que ocurriría si desapareciese?. Voy a citar un par de elementos fundamentales en relación a esta pregunta que se verían seriamente afectados.

-El amor: Tendemos a amar a una persona o ser más allá de los instintos biológicos y egocentristas. Le amamos por su razón de ser, por la compasión que nos suscita por ese placer que nos otorga. Si la muerte desapareciese dejaríamos de apreciarle, dado que al amar no se ama al futuro, se ama cada instante aprovechándolo al máximo, pues sabemos que cada instante puede ser el último. Ello es la razón fundamental del amor. Si desapareciese tenderíamos a pensar que ya en otro momento del tiempo infinito lo podríamos hacer y con ello desaparecería nuestra humanidad.

-La historia: Como tal es la pasión por la superación que motiva una competición entre los hombres y las mujeres, por ser los mejores de su tiempo. Se mueve por el afán de el recuerdo, y a ello se le otorga la gloria, el triunfo sobre los demás. Deduciendo que la muerte es la razón de que vivamos, vivimos para ser recordados, para huir de nuestra extinción terrenal y conformarnos con que al menos viviremos en la memoria de la gente.

-La persona: como ser, al igual que ocurre con el amor, es el fruto de toda valoración, cuyo esfuerzo se ve recompensado con el aprecio y el cariño de sus congéneres tras una vida dedicada a la lucha por los demás. Entonces es gracias a la cercanía con la muerte cuando todo adquiere pleno sentido para ella, y el cariño ante la inminente partida de la persona en concreto se muestra más abierto y pleno. Eso nos da razones para que podamos vivir luchando.

Hasta ahí son tres las razones principales a mi juicio, que hacen que la muerte se nos muestre como una ayuda para vivir con más intensidad nuestras vidas, y despreciar lo material y vivir más en lo espiritual.

Termino con una última reflexión.

El objetivo de nuestras vidas no es aparentar, ni tampoco vivir conformes a los tiempos que se nos marcan por diversos factores. Entonces es ahí cuando se tiene miedo a morir, y en absoluto es la típica frase -anda que no quedan años para eso-. No, en el fondo tenemos miedo, nos marca cada paso de nuestro quehacer cotidiano, nos influye exageradamente en las decisiones que afectan entre otras cosas, al funcionamiento del estado, y bien sabemos el porqué las cosas están así, por miedo a enfrentarnos a lo desconocido, y eso mismamente lo simboliza la muerte, el cambio.
Cambio nada más. Si lo pensamos bien solo somos una conciencia creada en la adolescencia y que muere en la senectud, antes de esa etapa de nuestras vidas eramos simples vegetales, que sentíamos pero que no eramos capaces de analizar el estímulo, el Yo pienso, Yo existo de René Descartes. ¿Acaso sentíamos antes de ello?, la prueba es que la inmensa mayoría de nosotros solo conservamos de aquella feliz etapa o triste imágenes en el subconsciente, nada más, ni recordábamos lo que pensábamos ni lo que queríamos salvo que fueran objetos de consumo. Por lo tanto he aquí que tenemos que olvidarnos.

Puede que además de mis ideas aquí planteadas, la evolución haya querido que podamos duplicar la información y pasarla a otro plano del Universo como la física moderna ha demostrado su existencia. A fin de cuentas alma procede del griego "ethos" que significa "todos", y que hace alusión a todo aquello que nos forma. Tal vez, no lo niego, pues como he dicho la muerte no significa el fin, significa cambio, un cambio de estado material, un cambio de estado espiritual, no lo se. Pero si que si queremos vivir tenemos que aprender a valorar a las personas por lo que son y no usar el pr. relativo quien es. Pues nuestra vida solo tendrá sentido si luchamos por ella, en cambio, si solo nos aferramos al materialismo, realmente la muerte no será un cambio, será un fin en si mismo, y no habrá un renacimiento del Yo metafísico. Esto lo dijo Fernando Sanchéz Dragó, "solo viven tras la muerte aquellos que se vencen así mismos". Es una teoría solamente pero solo sé que sin la muerte todo lo que nos rodea no sería tan bello, ni tendría tanto sentido como lo tiene ahora.

Un saludo y luchemos por la vida.

lunes, 14 de junio de 2010

LLANTA LA ANCIANA, RECUERDOS DE UNA INOCENCIA PÉRDIDA


-Las ideologías dominan, ellas nos tejen-,
canta la anciana,
-matan y perduran en el recuerdo-,
gime la anciana,
-susurran por la espalda y te apuñalan-,
gime la anciana,
-te ilusionan como el amor,
ceban tu corazón,
después te lo arrancan-,

con miedo, murmura la anciana
sentadita esta en su sillita de madera,
afilada es su punta, la punta de la vida,
hilando entre surcos, llanuras lisas,
hilillos de oro, hilillos de seda,
inocencia que vuela,
trazo simple rememoran sus deditos,
mira el ojal, sus mil ojos de latón,
infinitos punzones, infinitos recuerdos.

Ya anciana, ya galana,
al surco de el alba se cierra,
sus ojos sonríen, muda de pena,
sentadita en su sillita, toda una vida,
viviendo en la alameda, la cuna de los sueños,
-las ideologías traen terror,
el olvido es su amigo,
la tiranía su olvido,
las manos sus esperanzas-,

murmura la anciana,
ya una vida vió venir,
-la alameda mucho antes acá,
tiñeron hilillos púrpura,
en las llanuras y en los surcos,
pudo verse llorar al ruiseñor,
mientras quemaba el sol los mantones,
que antes acá fueron blancos,
ahora secos, ahora testigos,
el ruiseñor murió de pena,
su canto se extinguió-,
llanta la anciana,
-su alma se fue, muy lejos,
allá a las montañas,
huyendo de la lejanía, huyendo del horizonte,
más ilusiones no quiso,
mantones a la vera,
de púrpura de pena-.

Llanta la anciana, teje su mantón,
terminado para la ocasión,
la anciana ahora canta,
lágrimas en los ojos,
canta y baila,
al son de la pena,
al son del olvido,
la anciana canta,
la anciana se muere de pena.

domingo, 13 de junio de 2010

ALEGORÍA A LA VIDA


Es aquel, el renacer de la amapola,
entre vientos y luces,
lo que la mata de esplendor,
tan alto como va creciendo,
sus deseos y aspiraciones,
donde bella flor amanece ante el mundo,
queriendo abrazar al sol,
con sus pétalos, reflejando su sonrisa,
por dentro su raíz, su destino va muriendo,
su tallo va secando.

Tal alto como su deseo e ilusión,
es alcanzar el sol,
vida...

Por dentro la amapola, la flor de la vida,
condenada al fuego nada más nacer,
secarse y ser pasto del asno es su maldición,
amapola de la vida,
la vida tras nacer,
el deseo y la ilusión besados al anochecer,
consumida por su propio esplendor.

Penumbra...

jueves, 10 de junio de 2010

UN ENFERMO LLAMADO ESPAÑA


El gobierno ha aprobado una partida de 2500 millones de euros en Andalucía para la enseñanza del árabe,¡genial!, no tenemos suficiente con ser uno de los países que peor lleva el aprendizaje de la lengua bretona que encima endosan a nuestros infantes esto. Aunque ello tenga el transfondo de que hay ciertos grupos políticos interesado en promocionar esta lengua para una islamización de España por presiones del gobierno de Rabat.

Ya lo decían muchos atrás en entrevistas, webs y demás, que aquí hay algo raro para poder explicar este tipo de situaciones anormales de caos político que cierto es. Alguna conspiración judeomasónica propia de algún iluminado, o una alineación de los planetas, de las galaxias, de las estrellas en un acontecimiento interplanetario...No mejor, galáctico, como dicen por ahí los pajinianos de Pajín, la nueva secta moderna mejor, mucho mejor que esas iglesias de pijos como la Cienciología. Por lo menos en esta te afirman en nuevas posturas, revolucionarias, de robar para dárselo al Zapatero y a Pajín, los cuales harán en cada visita aunque todo sean palabras (hay que creer en algo que no sea el dinero) a Obama un acontecimiento que hará que salgan brotes verdes o mejor aún que llueva dinero del cielo. Aún sigo esperando con el paraguas para no calarme de tanta riqueza que nos han dicho, no se sabe cuando, pero caerá del cielo.
Y Yo contra esto no puedo hacer nada salvo reír que actuaría como instancia represora de mis verdaderos impulsos, llorar y algo más...Porque puedo afirmar que el estado ha desaparecido y con ello el ciudadano, reducido a un vulgar perro al que cada poco tiempo se le cambia la correa para darle la sensación de estar vinculado a un régimen distinto, aunque luego todo ello sea mentira.

Una sociedad que se siente como un enfermo que no sabe cual es su diagnostico, pero que sabe que algo por dentro no va bien. Que no sabe a donde ir, lo que debe de hacer, y que esta en un plano de su vida en la que la noción del tiempo ha desaparecido, la noción real del sí mismo que obtiene al verse al espejo tampoco existe dado que ya no se reconoce. Y un pensamiento que no admite tal gravedad con neuronas paralizadas, y un hipotálamo anestesiado de sensaciones de repulsión que confunde con atracción-placer, y que sucesivamente le van provocando más frustraciones.
Situación que se ve agravada por el mundo hostil en el que vive, en el que amigos suyos , colegas de los que hace unos años se mofaba en el bar sobre su salud, ahora son enemigos suyos que desde Bruselas le exigen que deje de fumar, o al menos que reduzca la inhalación de cigarrillos al día. Pero el enfermo no contento con negarles tal ayuda, o en tal caso reducir algo su consumo porque tiene poco capital, va a sus casas donde habitan sus familias y encima queda en ridículo por sus delirios paranoicos. Tanto es así que afectados se ven sus ojos por los que mira una sociedad entera al resto del mundo; Su rostro envejecido que sin ser desnudado les hace una idea de como esta el resto del cuerpo; Y sobre todo sus pies, su andar cojo y descoordinado hace entreveer que además de un cáncer hay algo más, una enfermedad neuronal por falta de coordinación entre los dos hemisferios.
Y como consecuencia es una persona a la nadie hace caso, todos se ríen de él porque ya no creen en sus promesas de recuperarse. Y ese enfermo como no podía ser de otro modo, se llama España, que por cierto no conforme con padecer tales males, además en su cabeza tiene calvas, porque muchos pelos creyendo que por vía libre van a tener más existencia se sueltan y como consecuencia, se queman. Quedando una calva preciosa, donde se pueden apreciar un montón de caspa que corresponde al uso que se le dio al cabello a mediados de los años noventa con champús de construir viviendas creyendo que así iva a tener un pelo limpio y cuyo crecimiento sería constante. Pero ahora son solo plaquitas secas que se caen por si solas, con las células capilares muertas, cadáveres de células engañadas que empujadas por la moda se aventuraron a una tarea de la que hoy pagan las consecuencias.

Ahora, dejando esta metáfora, la pregunta se nos antoja la de siempre, misma y repetitiva, la crisis moral que esta viviendo España y que nos está abocando a un fin drámatico.Pero Yo tengo otra solución, me explicaré si me lo permite lector/ra sacando ud sus propias conclusiones sobre una serie de opiniones sobre este tema más alargadas.

En este país circula el tópico de que "Spanish is very diferent", y no les faltaba razón a los yanquees en los años setenta al decirlo, al tomar el sol en nuestras playas, y ver tanta ignorancia y sumisión al estado que hasta ellos adalides de la tiranía mundial les asombraba la idiotez del pueblo, pues allí por lo menos se cargan a los presidentes o se les insulta, aquí se les limpia los zapatos para que luego te pisen la cara con ellos. Y verdad es que somos diferentes, demasiado, somos el país de la pandereta donde todo lo glorioso que hacemos es salir de fiesta y si no hay pasta hacerlas con vino y cocacola mala. Pero nada más, bueno sí, fotos muy cutres tanto mayores como pequeños para exponerlos en Tuenti o Facebook y mostrar falsas sonrisas, y alardes de estupidez e ignorancia. Pero nada más, gloriosa vida la del ser español.

Porque es lo único que sabemos hacer, fiesta y quejarnos.Actuar de improvisados políticos que sentimos algo cuando vamos a las urnas una vez cada dos años, (dos para las elecciones municipales, y otros tantos para las generales). Y así de improvisados Unamunos, de supuestos genios de las letras tipo Quevedo, salimos soltando nuestra parafernalia política de unas urnas de las que mucho antes de que se metiesen esos papelotes que representan toda nuestra voluntad enmarcada en un par de miseras casillas a fotocopia, ya estaban previstas quien ganaría. Porque este sistema lo dicta así, y tanto unos como otros salvo en plena campaña electoral son los mismos. Ahora bien ¿a quien deberíamos votar?, Yo pienso que a ninguno, pero de nuevo se me plantea la problemática del ser típicamente español. El pueblo vota según el canto del mirlo, aunque sean los mismos, pero si uno se considera patrio y ve a Rajoy no escupir a la bandera (algo que hoy es ya muy normal, y que significa decir que se esta por ejemplo hasta los huevos de Andalucía con su rumba y pandereta; de los madrileños y su egocentrismo; de las castellanas y su carácter de Juana la Loca etc..) entonces se vota a Rajoy, aunque luego sea peor como presidente, y cuyo partido sea como Atila allá por donde gobierna. Y mismamente con el PSOE, dicen que son obreros pues se les vota, aunque luego gracias a ellos las ideas socialistas estén cayendo en descrédito ahora mismo, cosa no muy buena, dado que bien desarrollado ideologícamente sería una fuerte alternativa al capitalismo de hoy en día en su unión a la nación.

Y el clima es este, y encima si dices que lo que quieres verdaderamente es que el pueblo se divida en comunas sindicales que partan desde los municipios, así hasta el parlamento, y cuyo principio gire en torno a la nación como forma de cohesión entre todas las comunidades que integran esa idea de España, te llaman de todo menos guapo.¡ Pero ojo!, este problema se da en todos los fenómenos de pensamiento no concorde con el sistema y con el pensar de un determinado momento en la historia de la nación, de los cuales la masa por así llamarla dado que parece que es de menester que se insulte ella misma con sus acciones, no lee ni el título de sus principios, algo muy común en España, la falta de cultura general, dado que por esta se entiende de ir al campo y cantar las alabanzas de las margaritas. Pero en realidad es otra noción de la realidad, bien diferente, en la que el análisis de la realidad desde diversos puntos de vista, así como convivir a medio camino entre la moderación y la reacción conforman a este término siendo breves y concisos.Y ello es obvio que no se sepa su verdadero significado, porque bien les conviene a los mandamases llamarlo así, de lo contrario grandiosa arma de destruir corrupciones y desigualdades sería contra esa casta, que lo único que sabe hacer es analfabetizar al pueblo mediante la propaganda, y provocar odios donde no los hay por miseros votos.

Pero bueno, ahora mismo las cosas son así, quien más chilla gana como un escritor cuyo nombre no menciono decía. Pues nada que chillen otros, Yo mientras escucho música clásica, y cuando todos estén afónicos cogeré unos altavoces, los plantaré en la Plaza Mayor de mi ciudad y pondré a Bocherinni, tal vez el pueblo recobre el gusto por lo clásico, y por lo tremendamente armonioso. Quien sabe si se volverá a recobrar la razón y la inteligencia que caracterizan a un pueblo.

Un saludo

miércoles, 9 de junio de 2010

BELLA ESTRELLA


Apuesta de sol,
cierra los ojos,
atardecer...

Alegría y esperanza,
sueña,
pasión...

Tristeza y melancolía,
olvida,
silencio...

El sol se puso,
y su alma lejos se fué,
vino la noche y me abrazó.

Me perdí en las estrellas,
a todas por igual,
las amé...

Y sentado en aquel banco,
me quedé,
amándote, pensando en ti...

Te miré bella estrella,
pies de barro,
con mi corazón te alcanzé...

Y al mar me lanzé,
contigo a mi lado,
te amé...

Bella estrella.

domingo, 6 de junio de 2010

ANALISÍS DE LA POLÉMICA OBRA DE PIER PAOLO PASOLINI. SALÓ O LOS 120 DÍAS DE SODOMA


Decían de Pier Paolo Pasolini que era un corsario, poeta de los siete mares ,cuyo alma se elevaba por encima de todos los mortales.Decían de él que era único allá por donde los hubiese, genio creativo cuya labor intelectual sobresalía de otras.Labor hoy cuasi olvidada por gentes de gustos carentes de sentido, de mucho ruido sí, y tal vez por ese hedonismo, cancer de nuestro tiempo que no entiende a aquellas personas que destacan por su ingenio y creatividad. Sociedad de su época, sociedad de la nuestra que vive atormentada por la falta de autoconocimiento interior, cuyo sadismo, cuyas ansias de romper con el aburrimiento la llevan a cometer las más cruentas atrocidades, propias de las más bajas pulsiones sentimentales de los humanos y contra eso, corsario, Pasolini arremetía.

Criticando esa forma de pensar y actuar de la sociedad. En sus poemas, en sus escritos, en sus obras de arte, en todo aquello que era susceptible de ser transformado. Y es precisamente lo que dicen que le llevó a la muerte el 2 de noviembre de 1975, asesinado cruelmente por quien dicen era su amante. Alivio sobre todo para esa sociedad burguesa a la americana donde prima antes el dinero que la persona, instaurada después de 1945 contra la que él arremetía constantemente, haciendo algo que hoy también es delito, ser humano y pensar.

Edipo Rey, el Decameron,Accattone, y así una larga lista de películas entre las que se encuentra la polémica Saló o los 120 días de Sodoma que es el tema que nos va a ocupar en este artículo. Sin duda queriendo antes hacer un breve resumen de su cine. Pasolini nos muestra un mundo idealizado de felicidad, mundo marcado por la humanidad que se inhala en cada segundo de metraje con personajes que se aman unos a otros, desnudos, sin temor a mostrar lo que somos, libres, desnudos y felices, pero que por otro lado nos muestra un mundo más cruel, más real y atroz donde el espectador llega a perder la noción de si son proyecciones, o documentales grabados de acontecimientos cotidianos, que muestran a personas sin civilizar pero civilizadas donde las ansias por tener y tener más las conducen a cometer contra sus semejantes autenticas salvajadas que son bien vistas por los demás.

SALÓ O LOS 120 DÍAS DE SODOMA

LOS PERSONAJES

En esta película se nos muestra una Italia nazi-fascista en la que un reducido grupo de burgueses cometen las más cruentas atrocidades integrados principalmente por:

El presidente, cuya figura de pedofilo obsesionado esta ligada a mostrar ante sus ojos los más bajos instintos del ser humano, su afán de llegar a tocar los extremos más bajos de la moral, ya sea haciendo comer mierda de primer plato a todos los "invitados" en uno de sus delirios "inteligentes", o gozando en la práctica de salvajadas en traje de torturador torturando a sus prisioneros.

Pasolini nos muestra por medio de este personaje, una parte de la sociedad que desea regresar al primitivismo más absoluto de la moral humana, que busca saciar las ansias de conocer sus instintos, pero que debido al tiempo y a la moral impuesta, estas ansias son reprimidas por la ética dominante. Obligando a las personas a cometer tales atrocidades con el fin de recrearse y tratar de inhalar algo de esa esencia natural que poseemos.



El magistrado, nos presenta a una persona fuertemente atormentada por el tiempo en el que la ha tocado vivir. Aconstumbrado a subordinarse ante los demás, a ser juez y a la vez sumiso a su propio dictamen. Este personaje solo encontrará la paz personal anotando cualquier infracción de los "invitados" para después castigarles con la tortura, solo así podrá tener la sensación de ser juez de sí mismo expiando sus errores culpando a los demás de ello.

Este personaje es la muestra de otro grupo de personas de la sociedad que viven atados fuertemente a su código moral y cuyas ansias de liderazgo y realización personal, les hacen sentirse frustrados, y les obligan a reprimir fuertemente a los débiles para obtener el placebo personal.




El Duque sin duda es la figura más controvertida de todas. Mezcla de elegancia de un caballero educado en las mejores escuelas de Europa, con una refinada educación y soberbia, que se ven reflejadas en la serenidad de este personaje. Por otra parte tenemos a un personaje sadomasoquista que es de menester que le meen en la cara, cuya obsesión por la tortura no tiene límites.

Tal vez Pasolini se refería a esa doble moral que empezaba a hacerse notar en su tiempo, y que ha alcanzado su punto álgido en la sociedad de nuestro tiempo. La moral de los hombres perfectos, solo de apariencia, cuyas ansias muy parecidas a las de el presidente por dar rienda suelta a los instintos reprimidos les hacen ocultar otra vertiente de su personalidad, que lentamente van liberando por medio de autolesionarse y torturar a los demás.



El obispo, el personaje más siniestro del cuarteto, cruel y despiadado, sin piedad, gozando hasta el último suspiro de sus víctimas, deleitándose con el poder que otorga el asesinato, la tortura hacia sus víctimas.

Es icono del hombre normal y corriente, no tiene nada que ocultar, se muestra ante los demás y así mismo como lo que es, un sujeto obsesionado con buscar el placer al coste que sea, y cuyo carácter se ve recompensado por los dictámenes de la sociedad en la que vive.


A nivel general pese a haber diferencias notables entre los personajes, hay algo que me llamó la atención, su elevada cultura que es plasmada en sus discusiones privadas en estado de embriagued y de aburrimiento, citando a Nieszchte, Baudelaire, Voltaire como los más destacados. Referencia indiscutible a personas cuyo afán por aparentar cosas que no son, y su tediente necesidad a pervertir el mundo en el que viven, les lleva a transformar la filosofía en el arte de plasmar sus miedos e incertidumbres y transformarlos en esencias de odio, con las cuales desatar su ira contra los demás para sentirse más felices y realizados consigo mismos. Algo muy común en la Europa de su tiempo y del nuestro.

ESTRUCTURA DE LA OBRA

Pasolini nos divide la obra la obra en cuatro partes inspiradas claramente en la Divina Comedia de Dante Alighieri, fundamentándose la obra también en los relatos que se contarán inspirados en la novela del Marqués de Sade, de la que ya trataremos en su día y sobre este misterioso personaje.

La película comienza con el establecimiento de las normas en una libreta por parte de los cuatro señores, posteriormente da lugar a la antesala del infierno, la parte más corta de la película en la que son aprisionados partisanos e hijos de estos, así como bellas chicas de entre 14 y 18 años. Finaliza con el discurso del Duque a la entrada de la mansión ubicada en la República de Saló, en la que este da a entender a las futuras víctimas el papel que harán de representar en los 120 días de tortura que les están al llegar.

En la siguiente parte más larga, pasan al Círculo de las Manías en las que una prostituta se dedica a contarles relatos eróticos y de torturas sexuales en una sala. En dicha sala aparecen los señores acompañados de las víctimas todas desnudas, hombres y mujeres. El fin de la prostituta es incitar a los señores a relaciones sexuales con la víctima escogida por el "calentón del relato" que unas veces suele ser hombre, otras mujer, bisexualidad predominante en todas las obras de Pasolini.

Después la acción pasa al Circulo de la Mierda, donde se encuentran discutiendo en la sala de los relatos eróticos sobre el porqué no se le debe nada a la madre por haber fornicado con un hombre.Acto seguido,una de las chicas esclavas comienza a llorar porque recuerda como su madre fue asesinada queriéndola salvar del destino en el que se encuentra. El Duque cabreado la obligará a comer sus propias heces como castigo, dado que se prohibe mencionar o hacer alusiones al pasado por parte de los esclavos, así como tener impulsos religiosos, penados con la muerte. Esta idea es desarrollada por el Presidente que decide que en el próximo plato, todos, señores y esclavos, coman su propia mierda a raíz de una conversación sobre como todo debe de aprovecharse para el correcto alimento de un individuo.

Este círculo me hace pensar sobre como la sociedad es castigada moralmente al recordar su pasado por parte de la casta burguesa, que busca sobre todo que no haya memoria, para que los individuos ante la tiranía, no tengan motivos contra la que rebelarse e instaurar la igualdad entre todos ellos, y poseer la propiedad de su pasado y de los medios que le diferencian a uno para conocerse mejor, y ser guardiánes custodios de sus garantías de libertad.

La película termina con el Círculo de la Sangre donde el obispo inspeccionando por la noche a sus víctimas, hace que estas se traicionen unas a otras con tal de seguir viviendo aunque sean solamente esclavas. La película termina con los asesinatos de los que decidieron no colaborar, salvándose los otros que a condición de seguir colaborando seguirán vivos y será transladados a Saló.

Finaliza ya acto seguido, con la escena de dos guardianes jóvenes bailando el uno con el otro mientras en el patio los señores se deleitan torturando y asesinando a sus víctimas. Esta escena muestra la insensibilidad de las masas ante los más horrendos crímenes en el mundo. La anterior escena nos muestra un reflejo de la sociedad, donde desde inocentes muchachas y viriles caballeros, se pasa a una sociedad que con tal de seguir siendo esclava, por miedo a luchar por su libertad se traiciona a sí misma, apareciendo el Síndrome de Estocolmo que la lleva a aliarse con su enemigo creyendo erroneamente que así vivirá un poco más, cuando a la contra, será el alargamiento de una agonía en vida.

Como datos de interés que reflejan el punto hasta el cual las personas son capaces de llegar en su máximo grado de crueldad por falta de conocimiento, donde la religión, el culto al individuo desaparece, y se impone como religión el acatamiento de las normas impuestas por las clases aristocráticas, algo muy común en el mundo desde comienzos del s.XX hasta nuestros días.

Como curiosidades se nos muestran desde extirpamientos de ojos, ahorcamientos, quema de pezones, escenas de la Divina Comedia como ejemplo la escena en la que los colaboradores son bañados en sus excrementos correspondiente a uno de los últimos círculos creo recordar, al de los lujuriosos o egoístas.

Una película que en su día fue calificada de obra maestra, hoy olvidada, por personas que ya no entienden de nada, y cuyo gusto por la absurdez condena al olvido a este tipo de cintas, que lejos de ser el reflejo de una obsesión personal del propio Pasolini, son una crítica a los tiempos falsamente modernos de progresía, en los que existen dos tipos de derechos, los de los pobres y los de los ricos. Primando antes los de los segundos sobre los primeros.

Con esta conclusión se da por terminado el comentario de dicha obra.

Un cordial saludo.